Можно с уверенностью сказать, что полученные здесь знания — одни из лучших, ведь они служат основой для всех наук и предметов.

Первостепенной целью посланников и пророков было обучение и просвещение людей, а первыми и главными аспектами этого просвещения являлись морально-нравственные знания, ниспосланные Всевышним.

​Именно поэтому наша школа — лучшая и благороднейшая. В ней мы изучаем высоконравственные предметы, черпаемые из источника чистоты и совершенства, ниспосланного нам в виде Корана и Сунны.

Тот, кто обучает, и те, кто изучает эти знания, находятся на значимом пути Всевышнего. Это те, кого возвысил и возвеличил Аллах, как сказано об этом в Коране: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание» (аль-Муджадаля 58:11).

​В хадисе от ат-Тирмизи и Ибн Маджах говорится: «Тот, кто встанет на путь, желая обрести знание, тому Аллах облегчит путь в Рай. И поистине, ангелы непременно будут расстилать свои крылья для требующего знания, восхищаясь тем, что он делает. И поистине, прошения о прощении для ученого непременно будут просить обитатели небес и земли! А что касается превосходства ученого над поклоняющимся, то оно подобно превосходству луны над звездами на ночном небе».
​Вы, познав и утвердив эти знания в своих сердцах, становитесь их хранителями. А ведь в наше время ценить и беречь эти знания особенно важно.

​Есть только два руководства — знание и страсть, и третьего не дано! Всевышний Аллах сказал: «А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто следует своим страстям без верного руководства от Аллаха?» (аль-Къасас 28:50).

Ибн аль-Къайим писал: «Всякое деяние, совершенное без знания, не приносит человеку пользы, а напротив — причиняет вред».

Тот, кто поклоняется Аллаху без знания и пытается творить благое, усердствуя на пути Всевышнего, может принести добро и получить награду. Но в то же время он способен причинить вред и зло. Бывает так, что человек совершает дело, рассчитывая на награду от Всевышнего, но если взвесить пользу и вред от его поступка, вреда может оказаться больше.

Всевышний Аллах также сказал: «Воистину, многие вводят в заблуждение своими страстями, не обладая знанием» (аль-Ан’ам 6:119).

Ибн Таймия говорил: «Каждый, кто не следует за знанием, следует за страстью!» (См. «аль-Амру биль-ма’руф», 37).

​Ибн аль-Къайим отмечал: «Аллах разделил дела на два вида, и третьего нет: либо следование за тем, что пришло от Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), либо же следование за страстью. Любая вещь, с которой не пришел Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), является страстью».

​Сообщается также, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Три вещи являются губительными: жадность, которой повинуются; страсть, за которой следуют; и восхищение человека самим собой».
​Ученые также говорили: «Остерегайтесь страстей: они вызывают вражду и ненависть между людьми!»

К страстям можно отнести эмоции, гордость и самолюбование — то, что питается яркими событиями, победами и чувством торжества.

​В наши дни интернет и телевидение также в большей степени питают разум яркими событиями. Если прежде главной обязанностью и целью СМИ являлись обучение, просвещение и направление общества к высоким человеческим идеалам, то сегодня распространяется очень много смутной информации. С ее помощью люди беспечно принимают всё подряд без какого-либо чувства ответственности, распространяют негатив, манипулируют и играют честью и достоинством окружающих. Показывают преступления и аморальность, словно пытаясь настроить общество на разложение и беспорядок.

И действительно: иногда кажется, что сегодня люди забыли об истинных человеческих взаимоотношениях…
​Несмотря на предоставленные нам прекрасные возможности, которые вызывают зависть у ангелов, люди совершают поступки, за которые должно быть стыдно. Мысли путаются до такой степени, что чистые и прекрасные блага Всевышнего отвергаются как нечто примитивное и дикое. Люди начинают путать черное с белым!

​Знания веры — это одна из главных точек опоры, вокруг которой вращаются идеи и чувства. В ней воспитываются лучшие из лучших: достойные и сильные личности, которые в дальнейшем оздоровят и украсят общество и мусульманскую умму.

​Часто родители, стараясь дать детям всё самое лучшее и сделать их преуспевающими, допускают ошибки в приоритетах, рациональности и порядке воспитания. Они начинают перегружать детей различными светскими науками с помощью современных легких методик и разработок, желая всесторонне развить ребенка. Конечно, дети легко усваивают такой материал. Но с другой стороны, тем самым мы делаем их избалованными и ленивыми: привыкнув к простоте этих методик, в дальнейшем они испытывают трудности, сталкиваясь с традиционным получением знаний Ислама.

​Поэтому одна из главных целей родителей, приводящих детей в медресе, — заложить в них основу чистоты и совершенства, установить прочный фундамент, на котором они в будущем построят свои дворцы и замки. Кроме того, эти знания защитят чистые и неокрепшие детские души от заблуждений этого мира.
​Ибо религиозные знания всегда были спасительным светом, предостерегающим от ошибок не только детей, но и самих взрослых. Они как маяк в бушующем океане, указывающий берег спасения сбившимся с курса кораблям.
​Вместе с ними трудности пути перестают казаться непреодолимыми. Холмы, казавшиеся нам горами, уже не выглядят такими высокими. Становится очевидным различие между белым и черным.

​И как бы ни были страшны метели и ураганы, мешающие нам на пути к истине, стоит только добраться и войти в нашу уютную и теплую мечеть, как весь этот снег и лед на наших плечах тает буквально на глазах.